刊登日期: 5月15日 (願祢受讚頌)

以祈禱應對生態危機?             夏志誠

乍看之下，祈禱與生態危機好像風馬牛不相及的兩回事。今日世界所面對的生態危機，已經是有目共睹，實實在在的嚴重威脅: 水死風臭，山崩地壞，極端氣候漸趨頻仍，天然資源日呈短缺，這一切又怎能以靈修的方法來面對呢? 不過，只要我們翻閱一下教宗在 《願祢受讚頌》通諭裡的教導，必然會十分認同，祈禱不但是應對生態危機的方法之一，更是所有方法之中最用得上的方法。

為什麼？教宗在通諭中指出，生態危機的根源乃在於現代人以人為絕對中心所導致的 (《願祢》115－121)。當人漠視天主的存在時，人自視為天主，以自己為萬物的中心，可以掌控一切，支配一切。這樣，人當然不懂得尊重大自然本有的規律，肆意破壞，更不會聽到她的吶喊哀訴。

結果會怎樣？那就會是教宗方濟各引用聖教宗若望保祿二世在1991年的《百年》通諭裡所說的話一樣:「人就沒有實現他在創造的工程中應扮演的角色: 天主的合作者，代之而來的，卻是人取代了天主，結果引發大自然的反叛。」(《願祢》117) 曾經聽過這樣的說法，如果我們得罪了天主，天主肯定會寬恕我們。如果我們得罪了人，人也許會寬恕我們。 但如果我們得罪了大自然，她肯定不會寬恕，必然反噬。這就是今天生態危機的由來。

要撥亂反正，就必須返本溯源，把天主重置於中心，以祂為萬物的創造者。人不過是祂創造的萬物之一，與其他的受造物同出一源，共屬一家。所以，重建破壞了的生態必須由重建破壞了的天人關係開始，否則，一切努力都只能是片面的、暫短的。

怎樣能把天主，而不是人置於中心? 那就必須經過祈禱的功夫了! 不管我們用什麼方法去祈禱，那怕是靜若皈心祈禱，或動似神恩禱告，所有的方法都萬變不離其宗: 以天主為生命的主宰、歷史的終向、宇宙的中心。祈禱者在天主面前，渴望達到的最高境界，就是把自己委順於祂的旨意之下，以祂為主，並在祂內，擁抱萬物，視之為兄弟姊妹。

 

明顯地，我們去祈禱，並不是企圖去改變天主，而是讓我們的心被祂改變: 由操控變為順服，由自大變為謙卑。的確，一切都是由心出發，污染的環境來自污染的心境。因此，要保護環境，就得保護心境。只要有心，凡事皆能成就。無怪乎教宗在通諭裡呼籲我們要有生態皈依的靈修(《願祢》216－221)，並且親撰了兩篇祈禱經文。願我們偕同他一起以祈禱應對生態危機吧!

全能的主，祢臨在於宇宙萬物，

以及最卑微的受造物中 …

求祢教導我們發現萬物的價值，

默觀祢的化工時讚嘆不已，

並承認在邁向祢永恆光輝的旅途上，

我們與每一個受造物都是緊密相連。

我們感謝祢天天與我們同在。

在我們為公義、仁愛及和平的奮鬥中，求祢支持我們。